ผี พราหมณ์ พุทธ: ศาสนาในอุษาคเนย์

ตอนสุดท้ายนี้กลับมาบ้าน สู่อุษาคเนย์และประเทศไทย ที่นี่ บ้านเกือบทุกหลังมีศาลพระภูมิหลังเล็กตั้งอยู่ด้านหน้า

อาคารใหม่อาจได้รับพิธีจากพราหมณ์ผู้อัญเชิญเทพฮินดู และพระสงฆ์จะสวดบทพุทธมนต์ให้ ในงานแต่งงาน ผู้ใหญ่ผูกสายสิญจน์ที่ข้อมือบ่าวสาวเพื่อเรียกขวัญ

สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สามศาสนาที่แข่งขันกัน แต่เป็นชั้นความเชื่อที่ทับถมกันมากว่าสามพันปี คือผีแห่งแผ่นดิน เทพจากอินเดีย และคำสอนของพระพุทธเจ้า

นานก่อนที่ศาสนาที่มีคัมภีร์จะมาถึง ผู้คนในอุษาคเนย์ปลูกข้าวในหุบแม่น้ำ และอยู่ในบ้านใต้ถุนสูง ที่บ้านเชียงในภาคอีสาน พวกเขาฝังศพพร้อมหม้อเขียนลายและเครื่องประดับสำริด เมื่อราวสามพันปีก่อน

ทางเหนือของเวียดนาม วัฒนธรรมดงเซินหล่อกลองมโหระทึกสำริดขนาดใหญ่ ประดับลายเรือ นก และคนเต้นรำ ใช้ในพิธีกรรม อาจเพื่อขอฝน และมีการค้าขายไปทั่วหมู่เกาะ

ชาวนาปลูกข้าวพึ่งพาฝน ดิน และแม่น้ำ และเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้มีอำนาจที่มีชีวิต คือผีของแผ่นดิน ของน้ำ ของป่า และของบรรพบุรุษ ซึ่งต้องเคารพและเซ่นไหว้

ในความเชื่อของชาวไท โลกเต็มไปด้วยผี มีผีบ้านผีเรือน ผีประจำหมู่บ้าน เจ้าที่ ผีบรรพบุรุษ และผีร้ายที่เร่ร่อน หมู่บ้านอาจมีศาลปู่ตาหรือศาลเจ้าพ่อ และเมืองมีหลักเมือง

ผู้คนขออนุญาตผีก่อนปลูกสร้างบนที่ดิน ถวายอาหารและดอกไม้ และดูแลให้ผีพอใจ ศาลพระภูมิหน้าบ้านคือที่อยู่ของเจ้าที่ผู้ปกปักรักษาผืนดิน

แต่ละคนยังมีขวัญ คือพลังชีวิต ตามธรรมเนียมนับได้สามสิบสองขวัญ ความตกใจทำให้ขวัญหนีได้ ในช่วงสำคัญของชีวิต เช่น การเกิด การแต่งงาน การบวช หรือการเดินทางไกล จึงมีพิธีทำขวัญหรือสู่ขวัญเพื่อเรียกขวัญกลับมา

ในภาคอีสาน งานบุญบั้งไฟจุดบั้งไฟขึ้นฟ้าช่วงต้นฤดูฝน เพื่อเตือนพญาแถนบนฟ้าให้ส่งฝนลงมาให้นาข้าว

ตั้งแต่ราวคริสต์ศตวรรษที่ 1 เรือที่ข้ามอ่าวเบงกอลนำพ่อค้าอินเดียมาสู่อุษาคเนย์ พร้อมกับพราหมณ์ พระภิกษุ ภาษาสันสกฤต และแนวคิดเรื่องความเป็นกษัตริย์แบบอินเดีย

ผู้ปกครองท้องถิ่นเลือกรับสิ่งเหล่านี้เอง กษัตริย์ที่ได้รับการอภิเษกจากพราหมณ์และเชื่อมโยงกับพระศิวะหรือพระวิษณุ ได้รับบารมีอย่างยิ่ง ที่ออกแก้วในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง เมืองท่าของฟูนัน นักโบราณคดีพบสินค้าจากอินเดีย เปอร์เซีย และแม้แต่โรมัน

ในภาคกลางของไทย อาณาจักรมอญทวารวดีรับพุทธศาสนา ในชวา ราวปี 800 กษัตริย์ราชวงศ์ไศเลนทร์สร้างบุโรพุทโธ ศาสนสถานพุทธที่ใหญ่ที่สุดในโลก และไม่นานหลังจากนั้น เทวาลัยฮินดูปรัมบานันก็ตั้งตระหง่านอยู่ใกล้กัน

ในปี 802 พระเจ้าชัยวรมันที่ 2 แห่งเขมรได้รับการอภิเษกจากพราหมณ์เป็นจักรพรรดิราช ตลอดสี่ศตวรรษ กษัตริย์ผู้สืบทอดปกครองจากเมืองพระนคร เมืองที่ใหญ่ที่สุดในอุษาคเนย์ในยุคนั้น

ในต้นคริสต์ศตวรรษที่ 12 พระเจ้าสุริยวรมันที่ 2 สร้างนครวัด ถวายแด่พระวิษณุ ยอดปราสาทเป็นสัญลักษณ์ของเขาพระสุเมรุ ศูนย์กลางจักรวาลในคติฮินดูและพุทธ

ราวปี 1200 พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ทรงทำให้พุทธมหายานเป็นศาสนาประจำรัฐ และสร้างปราสาทบายน ตลอดหลายศตวรรษนี้ พิธีพราหมณ์ในราชสำนัก ภาษาเขมร และศิลปะเขมร ไหลเข้าสู่ดินแดนที่ต่อมาจะเป็นประเทศไทย

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 11 พุทธศาสนาเถรวาทที่ได้รับการฟื้นฟู “วิถีของพระเถระ” แผ่จากลังกา ตามตำนาน พระเจ้าอโนรธาแห่งพุกามในพม่ารับนับถือราวปี 1056

พระสงฆ์จากลังกาและจากนครศรีธรรมราชทางใต้ นำพุทธศาสนาเถรวาทมาสู่อาณาจักรสุโขทัยของชาวไท ศิลาจารึกพ่อขุนรามคำแหงที่มีชื่อเสียง ลงปี 1292 หรือ พ.ศ. 1835 บรรยายถึงเมืองที่ผู้คนรักษาศีล แม้นักวิชาการบางคนจะตั้งคำถามว่าจารึกนี้เขียนขึ้นเมื่อใด

เถรวาทสอนว่าทุกข์เกิดจากตัณหา และดับได้ด้วยการปฏิบัติตามมรรคของพระพุทธเจ้า คือศีล สมาธิ และปัญญา สำหรับฆราวาส คือชีวิตแห่งการทำบุญ ใส่บาตร รักษาศีล และอุปถัมภ์วัด

ราวปี 1345 พระมหาธรรมราชาลิไทแห่งสุโขทัยทรงนิพนธ์ไตรภูมิพระร่วง ภาพจักรวาลแบบพุทธที่มีที่ทางให้ทั้งเทวดา ผี และมนุษย์

ตั้งแต่ปี 1351 อยุธยาเติบโตเป็นราชธานีการค้าที่ยิ่งใหญ่ กษัตริย์อยุธยาทรงอุปถัมภ์พุทธศาสนาเถรวาท สร้างวัดและบำรุงพระสงฆ์

แต่ราชสำนักยังมีพราหมณ์และพิธีกรรมที่รับมาจากเขมร ทั้งพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พิธีถือน้ำพิพัฒน์สัตยา และพระราชพิธีพืชมงคลจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ ที่เปิดฤดูการทำนา ซึ่งยังจัดที่กรุงเทพฯ ทุกเดือนพฤษภาคม

เรื่องราวของพระราม หรือรามายณะ กลายเป็นวรรณคดีไทยชื่อรามเกียรติ์ เล่าผ่านโขน จิตรกรรม และหนังใหญ่ และในหมู่บ้าน ผู้คนยังคงเซ่นไหว้ผีแผ่นดินและผีบรรพบุรุษเช่นที่เคยทำมา

เมื่อสถาปนากรุงเทพฯ ในปี 1782 หรือ พ.ศ. 2325 สิ่งแรก ๆ ที่ทำคือการยกเสาหลักเมือง ที่สถิตของเทพารักษ์ผู้คุ้มครองเมือง สองปีต่อมา เทวสถานโบสถ์พราหมณ์สร้างขึ้นใกล้พระบรมมหาราชวัง

พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช รัชกาลที่ 1 โปรดให้ประชุมกันแต่งรามเกียรติ์ฉบับสมบูรณ์ และมีการเขียนจิตรกรรมรามเกียรติ์รอบระเบียงวัดพระศรีรัตนศาสดาราม

ในทศวรรษ 1830 เจ้าฟ้ามงกุฎ ขณะทรงผนวช และต่อมาคือรัชกาลที่ 4 ทรงตั้งธรรมยุติกนิกายที่เคร่งครัดกว่า และทรงพยายามแยกคำสอนของพระพุทธเจ้าออกจากไสยศาสตร์และตำนาน ในปี 1902 หรือ ร.ศ. 121 พระราชบัญญัติลักษณะการปกครองคณะสงฆ์จัดระเบียบพระสงฆ์ทั้งประเทศ

การซ้อนชั้นแบบเดียวกันพบได้ทั่วภูมิภาค ในเมียนมา ชาวพุทธผู้เคร่งครัดก็นับถือนัต ผีแห่งภูเขาโปปาด้วย ในลาวและกัมพูชา เถรวาทอยู่ร่วมกับการนับถือผีคล้ายกับในไทย

ในเวียดนาม “สามคำสอน” คือพุทธ ขงจื๊อ และเต๋า ผสานกับการบูชาบรรพบุรุษที่หิ้งในบ้าน บนเกาะบาหลี ศาสนาฮินดูยังคงเป็นศาสนาของเกาะ ผสมกับพิธีกรรมท้องถิ่นที่เก่าแก่กว่า

อิสลามกลายเป็นศาสนาของอินโดนีเซีย มาเลเซีย และบรูไน และคริสต์ศาสนาเป็นของฟิลิปปินส์และติมอร์-เลสเต แต่แม้ในที่เหล่านั้น ประเพณีดั้งเดิมและนักบุญท้องถิ่นก็มักยังคงอยู่

ในประเทศไทยวันนี้ ราวร้อยละ 93 ของประชาชนนับถือพุทธ ราวร้อยละ 5 นับถืออิสลาม และราวร้อยละ 1 นับถือคริสต์ ชายหนุ่มจำนวนมากยังบวชระยะสั้น และผู้คนใส่บาตรพระยามเช้า

คนคนเดียวกันอาจจุดธูปที่ศาลพระพรหมบนหัวมุมถนนกรุงเทพฯ คล้องพวงมาลัยที่ศาลพระภูมิ และไปหาหมอดูก่อนตัดสินใจเรื่องสำคัญ

นักมานุษยวิทยาอย่างสแตนลีย์ ทัมไบยาห์ อธิบายว่าศาสนาในหมู่บ้านไทยเป็นระบบเดียว ไม่ใช่หลายระบบ คำสอนของพระพุทธเจ้าอยู่สูงสุด พิธีพราหมณ์สำหรับพิธีการในชีวิต และผีสำหรับปัญหาในโลกประจำวัน

ในคำสอนทางพุทธ ผีและเทวดามีอยู่จริง แต่ก็ยังวนเวียนอยู่ในวัฏสงสารแห่งการเกิดและตาย พวกเขาช่วยหรือให้โทษได้ในชีวิตนี้ แต่มีเพียงมรรคของพระพุทธเจ้าที่นำพ้นทุกข์

ชั้นต่าง ๆ จึงทำหน้าที่ต่างกัน พระสงฆ์และการทำบุญมุ่งสู่ชาติหน้าและการหลุดพ้น พิธีพราหมณ์เป็นเรื่องของการเริ่มต้นและการคุ้มครองกษัตริย์และบ้านเรือน ส่วนผีดูแลผืนดิน ครอบครัว และสุขภาพ ณ ที่นี่และเดี๋ยวนี้

นักปฏิรูปชาวพุทธบางคนวิจารณ์การนับถือผีและไสยศาสตร์ และการถกเถียงยังดำเนินอยู่ แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ ชั้นเหล่านี้อยู่ร่วมกัน เหมือนศาลพระภูมิที่ตั้งอยู่หน้าบ้าน

ทุกศาสนาในชุดนี้เริ่มต้นในสถานที่และเวลาหนึ่ง ท่ามกลางผู้คนที่เผชิญปัญหาเฉพาะของตน ทั้งฝนและการเก็บเกี่ยว กษัตริย์และจักรวรรดิ ความอยุติธรรมและความตาย

แต่ละศาสนาตอบด้วยคำสอนของตนเอง และคำสอนเหล่านั้นเดินทาง พบปะ และผสมผสานกัน ในอุษาคเนย์ ศาสนาไม่ได้แทนที่กัน แต่ทับซ้อนกันเป็นชั้น ๆ

ขอบคุณที่ติดตามชุดต้นกำเนิดศาสนา กลับไปที่ตอนภาพรวมเพื่อดูทุกศาสนาบนเส้นเวลาเดียวกันได้