# วันแห่งความตายของเม็กซิโก > ทุกเดือนพฤศจิกายน ครอบครัวชาวเม็กซิกันโรยกลีบดาวเรืองเป็นทางมาถึงประตูบ้าน และจัดโต๊ะอาหารรอผู้ตาย นี่คือเทศกาลของแอซเท็ก วันฉลองคาทอลิก หรือสิ่งใหม่ที่เกิดจากทั้งสองอย่าง คำตอบยังเป็นที่ถกเถียงจนทุกวันนี้ Interactive film: https://www.planetpast.com/stories/day-of-the-dead/?lang=th Publisher: PlanetPast (https://www.planetpast.com/) · d => T('readPublished', l, { d: dateIn(d, l) }) 2026-11-01 · Religion, History, Society ## บทนำ ### วันแห่งความตายของเม็กซิโก *ศาสนา · ประวัติศาสตร์* เทศกาลของแอซเท็ก วันฉลองคาทอลิก หรือทั้งสองอย่าง ทุกเดือนพฤศจิกายน ครอบครัวชาวเม็กซิกันโรยกลีบดาวเรืองเป็นทางมาถึงประตูบ้าน และจัดโต๊ะอาหารไว้รอผู้ที่จากไป ในวันที่ 1 และ 2 พฤศจิกายน ครอบครัวทั่วประเทศจัดแท่นบูชา ทำความสะอาดหลุมศพ และจุดเทียนให้คนที่พวกเขาสูญเสียไป นี่คือเทศกาลเกี่ยวกับความตาย แต่กลับเต็มไปด้วยสีสัน อาหาร และดนตรี มันเป็นของแอซเท็ก หรือของคาทอลิก คำตอบพาเราผ่านวิหารของแอซเท็ก โบสถ์ของสเปน และข้อถกเถียงอันยาวนานของนักประวัติศาสตร์ ![กลีบดอกเหล่านี้คือเซมปาซูชิล ดาวเรืองพื้นเมืองของเม็กซิโก ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/f9/f95f56cbfe4e2436.jpg) ![หุ่นโครงกระดูกยักษ์กระดาษอัดในชุดลายดอกไม้กลายเป็นภาพประจำของเทศกาล ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/88/88f9a56aeefdf676.jpg) - มิกตลาน ดินแดนผู้ตายของชาวเม็กซิกา - วันนักบุญ วันผู้ล่วงลับ และการผสมผสาน - แท่นบูชาออเฟรนดา ทีละองค์ประกอบ - กลอนกาลาเบรา กาตรีนา และขบวนพาเหรด บทนำ #### สุดสัปดาห์นี้ที่เม็กซิโก Publimetro (21 ตุลาคม 2026): ขบวนพาเหรดใหญ่วันแห่งความตายของเม็กซิโกซิตีครั้งที่ 10 กำหนดจัดวันเสาร์ที่ 31 ตุลาคม ตั้งแต่ 14:00 น. จากน้ำพุไดอานานักล่าถึงจัตุรัสโซกาโล มีผู้ร่วมขบวนกว่า 4,000 คน รถแห่ 12 คัน บอลลูนยักษ์ 2 ลูก และกลุ่มชุมชน 14 กลุ่ม หุ่นกาตรีนากระดาษอัดสูงราว 32 เมตร ที่ทำขึ้นเพื่อยกย่องโฆเซ กวาดาลูเป โพซาดา ตั้งให้ชมในโซกาโลตั้งแต่ 30 ตุลาคมถึง 2 พฤศจิกายน ส่วนการรับรองสถิติจากกินเนสส์ยังต้องรอยืนยัน คู่มือนักท่องเที่ยวทางการของเม็กซิโกซิตีระบุเวลาและเส้นทางขบวนตรงกัน และระบุว่าแท่นบูชาขนาดมหึมาที่โซกาโล ซึ่งปีนี้อุทิศให้กาตรีนาของโพซาดา เปิดตั้งแต่ 29 ตุลาคมถึง 2 พฤศจิกายน México Desconocido ยืนยันวันจัดงานตรงกัน ความเชื่อเรื่องวิญญาณและโลกหลังความตายเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ไม่ใช่การยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [Mexico City Government, Visitor’s Guide: Day of the Dead 2026 in Mexico City (parade 31 October 14:00; Zócalo ofrenda 29 Oct–2 Nov; 32-metre Catrina)](https://mexicocity.cdmx.gob.mx/e/dia-de-muertos-en-la-ciudad-de-mexico/?lang=en); [Publimetro (21 Oct 2026): Día de Muertos 2026 en CDMX — parade 31 October from 14:00, Diana Cazadora to the Zócalo; 32-metre Catrina; ofrendas](https://www.publimetro.com.mx/noticias/2026/10/21/dia-de-muertos-2026-en-cdmx-fechas-horarios-del-desfile-catrina-gigante-y-actividades-gratis/); [México Desconocido: Gran Desfile de Día de Muertos 2026 (31 October 2026; began in 2016 after the 2015 film Spectre)](https://www.mexicodesconocido.com.mx/gran-desfile-de-dia-de-muertos-2026.html) ## บทที่ I · ดินแดนของผู้ตาย ### ดินแดนของผู้ตาย *บทที่ I* ในความเชื่อของชาวเม็กซิกา การตายแบบใดกำหนดว่าจะไปที่ใด เริ่มจากชาวเม็กซิกา (Mexica) ที่เรามักเรียกว่าแอซเท็ก ราวปี ค.ศ. 1500 ในความเชื่อของพวกเขา ดวงวิญญาณจะไปที่ใดขึ้นอยู่กับว่าคนนั้นตายอย่างไร ไม่ใช่ว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร เชื่อกันว่านักรบที่ตายในสนามรบหรือถูกบูชายัญ จะไปอยู่กับดวงอาทิตย์ยามขึ้นทางทิศตะวันออก ส่วนหญิงที่ตายขณะคลอดลูก จะไปกับดวงอาทิตย์ยามตกทางทิศตะวันตก ผู้ที่จมน้ำตาย หรือตายด้วยเหตุที่เกี่ยวกับตลาล็อก (Tlaloc) เทพแห่งฝน จะไปยังตลาโลกัน (Tlalocan) ดินแดนของเทพองค์นั้น คนที่เหลือซึ่งก็คือคนส่วนใหญ่ ต้องลงไปยังมิกตลาน (Mictlan) ดินแดนของผู้ตาย ลองเลือกการตายแต่ละแบบ แล้วดูว่าความเชื่อของชาวเม็กซิกาส่งดวงวิญญาณไปที่ใด - **Tenochtitlan**: เมืองหลวงบนเกาะ ปัจจุบันคือเม็กซิโกซิตี - ทิศตะวันออก กับดวงอาทิตย์ขึ้น: นักรบ - ทิศตะวันตก กับดวงอาทิตย์ตก: หญิงที่ตายขณะคลอด - ตลาโลกัน: การตายที่เกี่ยวกับน้ำและฝน - มิกตลาน: คนที่เหลือทั้งหมด - **พายุ น้ำท่วม**: การตายที่ไม่ต้องไปมิกตลาน ตาม World History Encyclopedia > ชาวแอซเท็กไม่ได้มีสวรรค์พิเศษไว้ให้คนดี คนส่วนใหญ่มีจุดหมายเดียวกัน (สรุปจาก World History Encyclopedia) บทที่ I · ดินแดนของผู้ตาย #### จุดหมายสี่แห่ง Wikipedia, มิกตลาน: ผู้ตายส่วนใหญ่ไปยังมิกตลาน นักรบที่ตายในสนามรบหรือถูกบูชายัญไปกับดวงอาทิตย์ยามเช้าทางทิศตะวันออก หญิงที่ตายขณะคลอดไปกับดวงอาทิตย์ยามตกทางทิศตะวันตก ผู้จมน้ำหรือตายด้วยเหตุที่เกี่ยวกับเทพฝนตลาล็อกไปยังตลาโลกัน Britannica: ดวงวิญญาณที่การตายไม่เข้าเกณฑ์ไปสวรรค์แห่งอื่นจะไปยังมิกตลาน World History Encyclopedia: ชาวแอซเท็กไม่เชื่อว่ามีสวรรค์พิเศษไว้สำหรับคนดี ทุกคนมีชะตาเดียวกันหลังความตาย ไม่ว่าจะใช้ชีวิตแบบใด ยกเว้นผู้ที่ตายอย่างรุนแรง หญิงที่ตายขณะคลอด หรือผู้ที่ตายเพราะพายุหรือน้ำท่วม ลองดู: เลือกการตายแต่ละแบบ แล้วดูว่าแสงของดวงวิญญาณเดินทางไปที่ใด จุดหมายทั้งสี่วาดแบบแผนภาพ ความเชื่อเรื่องวิญญาณและโลกหลังความตายเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ไม่ใช่การยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง แหล่งข้อมูล: [Wikipedia: Mictlān (nine levels, four-year journey, other destinations of the dead)](https://en.wikipedia.org/wiki/Mictl%C4%81n); [Encyclopaedia Britannica: Mictlantecuhtli (Aztec god of the dead; nine hells; four years)](https://www.britannica.com/topic/Mictlantecuhtli); [World History Encyclopedia: Mictlantecuhtli (no special paradise for the righteous; who avoided the underworld)](https://www.worldhistory.org/Mictlantecuhtli/) ### มิกตลานถูกจินตนาการว่ามีเก้าชั้นอยู่ใต้พื้นโลก และเชื่อกันว่าการเดินทางลงไปใช้เวลาสี่ปี ที่ชั้นแรกมีแม่น้ำที่ต้องข้าม ตามตำนานที่รู้จักกันดี สุนัขสีเหลืองที่จำเจ้าของได้จะแบกดวงวิญญาณข้ามแม่น้ำไปบนหลัง ลึกลงไปคือบททดสอบ ภูเขาที่กระแทกเข้าหากัน และลมที่พัดพาใบมีดมาเต็มไปหมด รายชื่อของแต่ละชั้นในแต่ละแหล่งไม่ตรงกัน เราจึงแสดงเฉพาะส่วนที่แหล่งส่วนใหญ่เล่าตรงกัน ที่ชั้นที่เก้าซึ่งลึกที่สุด มิกตลานเตกุตลี (Mictlantecuhtli) เจ้าแห่งยมโลกซึ่งมักวาดให้มีหน้าเป็นหัวกะโหลก รออยู่พร้อมมเหสีคือมิกเตกาซิวัต (Mictecacihuatl) ราชินีแห่งยมโลก ตามตำนานเหล่านี้ ที่นั่นดวงวิญญาณจะได้พักผ่อน หรือไม่ก็เลือนหายไป แต่ความเชื่ออื่น ๆ ที่เราจะได้เห็นต่อไป ให้ผู้ตายกลับมาเยี่ยมบ้านได้ทุกเดือนพฤศจิกายน - **9**: ชั้นใต้พื้นโลก - **4 ปี**: จากชั้นแรกถึงชั้นที่เก้า ![ในตำนานเดียวกัน สุนัขสีขาวและสีดำจะไม่ยอมพาข้าม มีแต่สุนัขสีเหลืองที่ยอมว่ายน้ำ ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/81/8195cadfce62de56.jpg) - แม่น้ำ ข้ามโดยมีสุนัขพาไป - ภูเขาที่กระแทกเข้าหากัน - ลมที่พัดพาใบมีด - แม่น้ำโลหิตที่มีเสือจากัวร์ - **Mictlantecuhtli**: เจ้าแห่งยมโลก - **Mictecacihuatl**: ราชินีแห่งยมโลก ![ภาพที่ได้แรงบันดาลใจจากโคเด็กซ์ (codex หนังสือภาพโบราณ) ไม่ได้คัดลอกเอกสารโบราณจริง ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/af/afe329382cff1479.jpg) บทที่ I · ดินแดนของผู้ตาย #### เก้าชั้น สี่ปี Wikipedia, มิกตลาน: “มิกตลานประกอบด้วยเก้าชั้น” การเดินทางจากชั้นแรกถึงชั้นที่เก้า “ยากลำบากและใช้เวลาสี่ปี” มีบททดสอบ เช่น เทือกเขาที่ยอดเขากระแทกกัน ทุ่งลมแรงที่มีใบมีดเฉือนเนื้อ และแม่น้ำโลหิตที่มีเสือจากัวร์ มิกตลานเตกุตลีกับมิกเตกาซิวัตผู้เป็นมเหสีปกครองยมโลก Wikipedia เรื่องสุนัขในตำนานเมโสอเมริกา: ชั้นแรกคือ “ที่ซึ่งต้องข้ามแม่น้ำ” สุนัขที่จำเจ้าของเดิมได้จะพาดวงวิญญาณข้าม สุนัขสีเหลืองยอมพาข้าม ส่วนสีขาวและสีดำไม่ยอม Britannica: เมื่อครบสี่ปี ดวงวิญญาณจะเลือนหายไปหรือได้พักผ่อน ชื่อและลำดับของชั้นกลาง ๆ ในแต่ละแหล่งไม่ตรงกัน ภาพยนตร์จึงระบุเฉพาะแม่น้ำ ชั้นที่เก้า และบททดสอบที่แหล่งส่วนใหญ่เล่าตรงกัน ลองดู: กด “ลงไปอีกชั้น” เพื่อลงทีละชั้น ความเชื่อเรื่องวิญญาณและโลกหลังความตายเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ไม่ใช่การยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง แหล่งข้อมูล: [Wikipedia: Mictlān (nine levels, four-year journey, other destinations of the dead)](https://en.wikipedia.org/wiki/Mictl%C4%81n); [Wikipedia: Dogs in Mesoamerican folklore and myth (the river of the first level; yellow dogs)](https://en.wikipedia.org/wiki/Dogs_in_Mesoamerican_folklore_and_myth); [Encyclopaedia Britannica: Mictlantecuhtli (Aztec god of the dead; nine hells; four years)](https://www.britannica.com/topic/Mictlantecuhtli) ### ปีสุริยคติของชาวเม็กซิกามีสิบแปดเดือน เดือนละยี่สิบวัน แต่ละเดือนมีเทศกาลของตัวเอง และมีวันอัปมงคลอีกห้าวันปิดท้ายปี สองเดือนในนั้นเป็นของผู้ตาย คือเดือนที่เก้า เทศกาลเล็กของผู้ตาย และเดือนที่สิบ เทศกาลใหญ่ของผู้ตาย ตามคำอธิบายที่พบบ่อย เดือนแรกให้เกียรติเด็กที่ตายไป เดือนหลังให้เกียรติผู้ใหญ่ และตรงกับราวเดือนสิงหาคมและกันยายน ไม่ใช่พฤศจิกายน วิหารถูกประดับด้วยดอกไม้ และมีการกินรูปปั้นที่ปั้นจากแป้งเมล็ดผักโขม (amaranth) เรียกว่าโซอัลลี (tzoalli) บันทึกของชาวสเปนที่เขียนหลังการพิชิตยังโยงเทศกาลเหล่านี้กับการบูชายัญด้วย - **18 × 20**: เดือน เดือนละยี่สิบวัน - **+ 5**: เนมอนเตมี วันที่ไม่มีใครทำเรื่องสำคัญ - **365**: วันรวมทั้งปี - เดือน 9: ตลาโชชิมาโก หรือมิกกาอิลวิตอนตลี: “เทศกาลเล็กของผู้ตาย” - เดือน 10: โชโกตลเวตซี หรือเวย์มิกกาอิลวิตล์: “เทศกาลใหญ่ของผู้ตาย” - **≈ ส.ค.**: มิกกาอิลวิตอนตลี: เด็กที่ตายไป - **≈ ก.ย.**: เวย์มิกกาอิลวิตล์: ผู้ใหญ่ที่ตายไป ![ตามบันทึก รูปปั้นแป้งถูกวางบนต้นไม้ที่ตัดมาเรียกว่าโชโกตล์ (xócotl) ผู้คนเต้นรำรอบ ๆ แล้วจึงแบ่งกันกิน ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/6d/6d70d37d3919b182.jpg) บทที่ I · ดินแดนของผู้ตาย #### สองเดือนสำหรับผู้ตาย World History Encyclopedia: ปฏิทินซิวโปวัลลี (xiuhpohualli) มี 18 เดือน เดือนละ 20 วัน แต่ละเดือนมีเทศกาล ตามด้วยวันเนมอนเตมีห้าวัน เดือนที่เก้าและสิบคือตลาโชชิมาโกและโชโกตลเวตซี Wikipedia: เวย์มิกกาอิลวิตล์ “เทศกาลใหญ่ของผู้ตาย” คือเดือนที่สิบ หรือโชโกตลเวตซี Wikipedia หัวข้อวันแห่งความตาย: ชาวแอซเท็กยกเดือนที่เก้าและสิบให้ผู้ตาย Excélsior: ช่วงแรกให้เกียรติเด็ก ช่วงหลังให้เกียรติผู้ใหญ่ ตรงกับเดือนสิงหาคมและกันยายนในปัจจุบัน Gaceta UNAM (หลุยส์ อัลแบร์โต บาร์กัส): มิกกาอิลวิตอนตลีอยู่ช่วงปลายฤดูฝน มีการประดับวิหารด้วยดอกไม้ และกินรูปปั้นจากแป้งเมล็ดผักโขม (amaranth) เรียกว่า tzoalli บันทึกศตวรรษที่ 16 ยังโยงเทศกาลนี้กับพิธีบูชายัญ การเทียบเดือนของเม็กซิกากับวันที่ปัจจุบันเป็นการประมาณ แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [World History Encyclopedia: The Aztec Calendar (18 months of 20 days and 5 nemontemi days)](https://www.worldhistory.org/article/896/the-aztec-calendar/); [Wikipedia: Hueymiccaihuitl (tenth month, also called Xocotlhuetzi; “Great Feast of the Dead”)](https://en.wikipedia.org/wiki/Hueymiccaihuitl); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [Excélsior: México prehispánico, 40 días celebrando a los muertos (Elsa Malvido, INAH)](https://www.excelsior.com.mx/nacional/mexico-prehispanico-40-dias-celebrando-a-los-muertos-verdad-historica-de-la-tradicion); [Gaceta UNAM: Miccailhuitontli, fiesta mesoamericana, origen del pan de muerto (Luis Alberto Vargas, IIA-UNAM)](https://www.gaceta.unam.mx/miccailhuitontli-fiesta-mesoamericana-origen-del-pan-de-muerto/) ## บทที่ II · สองปฏิทินมาบรรจบ ### สองปฏิทินมาบรรจบ *บทที่ II* ชาวสเปนนำวันของผู้ตายแบบของตนมาด้วย ในปี 1521 กองกำลังสเปนกับพันธมิตรชาวพื้นเมืองยึดเตโนชติตลัน (Tenochtitlan) เมืองหลวงของชาวเม็กซิกาได้ สงครามและโรคระบาดตามมา ตามการประเมินหนึ่ง ประชากรเม็กซิโกตอนกลางลดจากกว่า 25 ล้านคนเหลือราว 1 ล้านคนเศษภายในหนึ่งศตวรรษ นักบวชมิชชันนารีตามมาด้วย และนำปฏิทินคาทอลิกมาพร้อมกัน วันของผู้ตายในปฏิทินนั้นคือวันที่ 1 และ 2 พฤศจิกายน วันนักบุญทั้งหลาย (All Saints' Day) สำหรับผู้ที่อยู่บนสวรรค์แล้ว และวันระลึกถึงผู้ล่วงลับ (All Souls' Day) ที่เริ่มถือที่อารามคลูนีในศตวรรษที่ 11 สำหรับผู้มีศรัทธาที่ล่วงลับทุกคน ชาวคาทอลิกเชื่อว่ามีแดนชำระ (purgatory) ที่ดวงวิญญาณต้องถูกชำระก่อนขึ้นสวรรค์ และคำภาวนาของคนที่ยังอยู่ช่วยให้พวกเขาไปถึงสวรรค์ได้ - 1519: เม็กซิโกตอนกลาง: ประชากรกว่า 25 ล้านคน ตามการประเมินหนึ่ง - 1521: เตโนชติตลันแตก การปกครองของสเปนราว 300 ปีเริ่มต้น - 1605: เหลือราว 1 ล้านคนเศษตามการประเมินเดียวกัน หลังสงครามและโรคระบาด - 1821: เม็กซิโกได้รับเอกราช - **1 พ.ย.**: วันนักบุญทั้งหลาย: นักบุญบนสวรรค์ - **2 พ.ย.**: วันผู้ล่วงลับ: ถือกันเกือบทั่วโลกตะวันตกก่อนสิ้นศตวรรษที่ 13 - **Odilo of Cluny**: เจ้าอธิการ ถึงแก่กรรมปี 1048/49 กำหนดวันภาวนาให้ผู้ตายทั้งหมดในวันที่ 2 พฤศจิกายน ![ในเม็กซิโกยุคอาณานิคม ผู้คนจ่ายเงินซื้อเทียน จ้างทำมิสซาและสวดภาวนาให้ดวงวิญญาณในแดนชำระ ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/82/82d95acee6c8a5a1.jpg) บทที่ II · สองปฏิทินมาบรรจบ #### นักบุญและดวงวิญญาณ World History Encyclopedia: เตโนชติตลันแตกเมื่อ 13 สิงหาคม 1521 หลังถูกล้อม 93 วัน โดยแอร์นัน กอร์เตสกับพันธมิตรชาวพื้นเมืองจำนวนมาก โดยเฉพาะชาวตลัซกาลาอย่างน้อย 100,000 คน Religion News Service (แมทธิว แซนโดวัล มหาวิทยาลัยแอริโซนาสเตต): ยุคอาณานิคมของเม็กซิโกราว 300 ปีเริ่มในปี 1521 ความเชื่อเรื่องแดนชำระของคาทอลิกทำให้ผู้คนซื้อเทียนและจ้างสวดภาวนาให้ดวงวิญญาณ Britannica: วันระลึกถึงผู้ล่วงลับ 2 พฤศจิกายน รำลึกถึงผู้มีศรัทธาที่ล่วงลับซึ่งเชื่อว่าอยู่ในแดนชำระ เชื่อว่าคำภาวนาของผู้มีศรัทธาบนโลกช่วยชำระพวกเขา โอดิโลแห่งคลูนีตั้งวันนี้ขึ้น และถือกันแทบทั่วไปก่อนสิ้นศตวรรษที่ 13 Wikipedia: โอดิโลตั้งวันนี้ที่คลูนี “อาจไม่ใช่ในปี 998 แต่หลังปี 1030” JSTOR Daily เรื่องงานของสแตนลีย์ แบรนดิส: ประชากรเม็กซิโกตอนกลางลดจากกว่า 25 ล้านคนในปี 1519 เหลือเพียงราว 1 ล้านคนเศษในปี 1605 และความตาย “อยู่ทุกหนแห่ง” ดูเพิ่ม: [ต้นกำเนิดฮาโลวีน](https://www.planetpast.com/th/stories/origins-of-halloween/) ความเชื่อเรื่องวิญญาณและโลกหลังความตายเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ไม่ใช่การยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง แหล่งข้อมูล: [World History Encyclopedia: The Fall of Tenochtitlan (13 August 1521; Indigenous allies)](https://www.worldhistory.org/article/2028/the-fall-of-tenochtitlan/); [Religion News Service (Mathew Sandoval): How commercialization over the centuries transformed the Day of the Dead](https://religionnews.com/2021/10/27/how-commercialization-over-the-centuries-transformed-the-day-of-the-dead/); [Encyclopaedia Britannica: All Souls’ Day (2 November; Odilo of Cluny)](https://www.britannica.com/print/article/15924); [Wikipedia: Odilo of Cluny (All Souls’ Day at Cluny, probably after 1030)](https://en.wikipedia.org/wiki/Odilo_of_Cluny); [JSTOR Daily: What do sugar skulls mean on el Día de los Muertos? (on Stanley Brandes, Ethnohistory 1998)](https://daily.jstor.org/what-do-sugar-skulls-mean-on-el-dia-de-los-muertos/) ### ในนิวสเปน ซึ่งเป็นชื่อของอาณานิคมนี้ ประเพณีทั้งสองมาบรรจบกัน นักวิชาการรูเบน กอร์โดบา (Ruben Cordova) เสนอมุมมองหนึ่งว่า เดือนแห่งผู้ตายของชาวเม็กซิกาถูกบีบรวมให้เหลือเพียงสองวันของคาทอลิก ในเม็กซิโก ต่างจากประเทศอื่นในละตินอเมริกาที่มีประเพณีวันแห่งความตาย วันที่ 1 พฤศจิกายนกลายเป็นวันของเด็ก และวันที่ 2 เป็นวันของผู้ใหญ่ พอถึงคริสต์ศตวรรษที่ 18 ช่วงเทศกาลนี้ทำให้เม็กซิโกซิตีมีตลาดใหญ่ที่สุดของปี แออัดจนทางการเรียกว่าความวุ่นวายสาธารณะ และเริ่มออกกฎควบคุมพ่อค้า ลองสลับวงล้อดูว่าวันที่ย้ายไปอย่างไร - **2 × 20 วัน**: เดือนแห่งผู้ตายของเม็กซิกา - **2 วัน**: 1 และ 2 พฤศจิกายน - 1 พฤศจิกายน: เด็กที่ตายไป เรียกว่าอังเฮลิโตส (angelitos) - 2 พฤศจิกายน: ผู้ใหญ่ที่ตายไป - ของเล่นสำหรับเด็ก เตกีลา เมซคาล ปุลเก หรืออาโตเลสำหรับผู้ใหญ่ > ในคริสต์ศตวรรษที่ 18 เทศกาลนี้ก่อให้เกิดตลาดประจำปีที่ใหญ่ที่สุดในเม็กซิโกซิตี (แมทธิว แซนโดวัล อ้างนักมานุษยวิทยาเคลาดิโอ ลอมนิตซ์) - **1521–1821**: การปกครองของสเปนสามศตวรรษ บทที่ II · สองปฏิทินมาบรรจบ #### สองปฏิทินกลายเป็นหนึ่ง Wikipedia หัวข้อวันแห่งความตาย: รูเบน ซี. กอร์โดบา เสนอว่าสองเดือนแห่งผู้ตายของแอซเท็กถูก “บีบรวมเหลือสองวัน” ในปฏิทินคาทอลิก และระบุว่าในเม็กซิโก “ต่างจากประเทศละตินอเมริกาอื่น ๆ” วันนักบุญทั้งหลายเป็นวันของเด็ก และวันผู้ล่วงลับเป็นวันของผู้ใหญ่ มีของเล่นให้เด็กที่ตายไป (อังเฮลิโตส) และเตกีลา เมซคาล ปุลเก หรืออาโตเลให้ผู้ใหญ่ Religion News Service: ในคริสต์ศตวรรษที่ 18 เทศกาลนี้ก่อให้เกิดตลาดประจำปีที่ใหญ่ที่สุดในเม็กซิโกซิตี ทางการเรียกฝูงชนว่า “ความวุ่นวายสาธารณะ” และต่อมาออกกฎควบคุมพ่อค้า การบีบรวมตามแนวคิดของกอร์โดบาเป็นเพียงหนึ่งในหลายการตีความ บทถัดไปจะเล่าข้อถกเถียงนี้ ลองดู: สลับวงล้อระหว่างสองปฏิทิน แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [Religion News Service (Mathew Sandoval): How commercialization over the centuries transformed the Day of the Dead](https://religionnews.com/2021/10/27/how-commercialization-over-the-centuries-transformed-the-day-of-the-dead/) ## บทที่ III · ประเพณีของใคร ### ประเพณีของใคร *บทที่ III* นักวิชาการยังถกเถียงว่าส่วนไหนมาจากยุคก่อนสเปน แล้วเทศกาลทุกวันนี้มาจากยุคก่อนสเปนจริง ๆ มากแค่ไหน นักวิชาการเห็นไม่ตรงกัน กวีอ็อกตาบิโอ ปาซ (Octavio Paz) เขียนไว้ในปี 1950 ว่ามันสืบต่อมาจากเทศกาลแห่งความตายของแอซเท็กโบราณ นักมานุษยวิทยาฮิวโก นูตินี (Hugo Nutini) เรียกมันว่าการผสานศาสนา (syncretism) คือสองศาสนาหลอมรวมเป็นหนึ่ง นักประวัติศาสตร์เอลซา มัลบิโด (Elsa Malvido) แห่งสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติของเม็กซิโก (INAH) เสนอตรงกันข้าม สำหรับเธอ ประเพณีเหล่านี้มาจากยุโรปยุคกลาง และปัญญาชนในทศวรรษ 1930 ได้ใส่ความหมายแบบก่อนสเปนให้กับธรรมเนียมคาทอลิกที่มีอยู่แล้ว นักมานุษยวิทยาสแตนลีย์ แบรนดิส (Stanley Brandes) มองว่าเป็นการผสมผสาน ชาวแอซเท็กเคยจัดแสดงหัวกะโหลกจริงบนราวก็จริง แต่เขาเห็นว่าศิลปะหัวกะโหลกแบบขี้เล่นของเทศกาลส่วนใหญ่เกิดขึ้นในยุคอาณานิคมและหลังจากนั้น ลองชั่งน้ำหนักแต่ละมุมมองด้วยตัวเอง > การสืบต่อของเทศกาลแห่งความตายของแอซเท็กโบราณ (มุมมองของอ็อกตาบิโอ ปาซ ใน The Labyrinth of Solitude (1950) ตามที่ Wikipedia สรุป) > การผสานศาสนา: ศาสนาของชนพื้นเมืองกับคาทอลิกหลอมรวมเป็นเทศกาลเดียว (มุมมองของฮิวโก นูตินี ตามที่ Religion News Service สรุป) > “สิ่งที่สร้างขึ้นในยุคการ์เดนัส” คือธรรมเนียมคาทอลิกที่ถูกใส่ความหมายแบบชนพื้นเมืองในทศวรรษ 1930 (เอลซา มัลบิโด (1941–2011) INAH “ยุคการ์เดนัส” หมายถึงสมัยลาซาโร การ์เดนัส ประธานาธิบดีปี 1934–40) ![ข้อถกเถียงขึ้นอยู่กับบันทึกยุคอาณานิคม โคเด็กซ์ (หนังสือภาพโบราณ) และเอกสารของโบสถ์ ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/ef/efd39028e783ad32.jpg) - สืบต่อจากเทศกาลของแอซเท็ก: ปาซ - หลอมรวม ผสานศาสนา: นูตินี - ส่วนใหญ่มาจากยุโรปและคาทอลิก: มัลบิโด - ผสมผสาน ภาพหัวกะโหลกมาจากยุคอาณานิคม: แบรนดิส บทที่ III · ประเพณีของใคร #### ข้อถกเถียงที่ยังไม่จบ Wikipedia หัวข้อวันแห่งความตาย: บางฝ่ายเห็นว่ามีอิทธิพลจากชนพื้นเมืองหรือแอซเท็กโบราณ อีกฝ่ายเห็นว่าเป็นรูปแบบท้องถิ่นของออลแฮลโลว์ไทด์ (Allhallowtide ช่วงวันของผู้ตายในคริสต์ศาสนา 31 ต.ค.–2 พ.ย.) อ็อกตาบิโอ ปาซ (The Labyrinth of Solitude, 1950) สนับสนุนความต่อเนื่องจากเทศกาลแห่งความตายของแอซเท็ก เอลซา มัลบิโด (INAH) สืบย้อนไปที่ยุโรปยุคกลาง ปฏิเสธต้นกำเนิดพื้นเมืองหรือการผสานศาสนา และเรียกว่า “สิ่งที่สร้างขึ้นในยุคการ์เดนัส” Excélsior รายงานว่าเธอเห็นว่าปัญญาชนทศวรรษ 1930 ใส่ความหมายก่อนสเปนให้ธรรมเนียมคาทอลิก รูเบน ซี. กอร์โดบา: ธรรมเนียมสเปนเก่าในชนบทถูกเข้าใจผิดว่าเป็นแก่น “แท้” ของชนพื้นเมือง Religion News Service: ฮิวโก นูตินีเรียกเทศกาลนี้ว่าการผสานศาสนา JSTOR Daily เรื่องสแตนลีย์ แบรนดิส (Ethnohistory, 1998): ธรรมเนียมและความเชื่อของชนพื้นเมืองผสมกับธรรมเนียมคาทอลิกของสเปน ราวกะโหลก (tzompantli) ของแอซเท็กจัดแสดงหัวกะโหลกแต่ไม่ได้ประดับด้วยภาพกะโหลก ภาพแบบบาโรกและใบปลิวในศตวรรษที่ 19 มาทีหลัง “ยุคการ์เดนัส” หมายถึงสมัยประธานาธิบดีลาซาโร การ์เดนัสในทศวรรษ 1930 ลองดู: เพิ่มน้ำหนักของนักวิชาการแต่ละคนลงบนตาชั่ง ตาชั่งเป็นเครื่องมือช่วยอธิบาย ไม่ใช่การวัดจริง แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [Excélsior: México prehispánico, 40 días celebrando a los muertos (Elsa Malvido, INAH)](https://www.excelsior.com.mx/nacional/mexico-prehispanico-40-dias-celebrando-a-los-muertos-verdad-historica-de-la-tradicion); [Religion News Service (Mathew Sandoval): How commercialization over the centuries transformed the Day of the Dead](https://religionnews.com/2021/10/27/how-commercialization-over-the-centuries-transformed-the-day-of-the-dead/); [JSTOR Daily: What do sugar skulls mean on el Día de los Muertos? (on Stanley Brandes, Ethnohistory 1998)](https://daily.jstor.org/what-do-sugar-skulls-mean-on-el-dia-de-los-muertos/) ## บทที่ IV · แท่นบูชาออเฟรนดา ### แท่นบูชาออเฟรนดา *บทที่ IV* โต๊ะที่จัดไว้รอใครบางคน หัวใจของเทศกาลคือออเฟรนดา (ofrenda) แปลว่าเครื่องบูชา เป็นแท่นบูชาที่จัดในบ้านหรือบนหลุมศพ เพื่อคนที่จากไปเป็นรายคน หลายแท่นจัดเป็นชั้น ๆ คู่มือของมหาวิทยาลัยแห่งชาติเม็กซิโก (UNAM) อธิบายว่าแต่ละชั้นหมายถึงสวรรค์ โลก และยมโลก ชั้นบนสุดวางรูปถ่ายของผู้ตาย และมักมีไม้กางเขน ซึ่งเป็นด้านคาทอลิกของประเพณี เทียนแทนผู้ล่วงลับในครอบครัว และส่องทางให้พวกเขากลับบ้าน ลองจัดแท่นบูชาทีละองค์ประกอบ ![แท่นบูชาตั้งไว้หลายวัน ครอบครัวจะเพิ่มของเรื่อย ๆ ตั้งแต่ปลายเดือนตุลาคม ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/ba/ba7669ca60aa6958.jpg) - บน: สวรรค์ - กลาง: โลก - ล่าง: ยมโลก - **ม่วง**: การไว้ทุกข์ - **ขาว**: ความบริสุทธิ์ - **เกลือหรือขี้เถ้า**: มักทำจากสิ่งนี้ นักบวชสเปนนำเข้ามา บทที่ IV · แท่นบูชาออเฟรนดา #### แท่นบูชาเพื่อใครบางคน UNESCO: ครอบครัวเตรียมอาหารจานโปรดของผู้ตายไว้บนแท่นบูชาในบ้านและบนหลุมศพ UNAM (CENDI): ชั้นของแท่นบูชาหมายถึงการแบ่งสวรรค์ โลก และยมโลก เทียนแทนผู้ล่วงลับในครอบครัว รูปถ่ายวางไว้กับของใช้ส่วนตัวเพื่อรำลึกถึง N+: รูปถ่ายวางบนสุด มีไม้กางเขนทำจากเกลือหรือขี้เถ้า ซึ่งนักบวชสเปนนำเข้ามา วางไว้ข้าง ๆ เทียนสีม่วงหมายถึงการไว้ทุกข์ สีขาวหมายถึงความบริสุทธิ์ และเทียนช่วยนำทางผู้ตาย แท่นบูชาของแต่ละครอบครัวแตกต่างกัน จำนวนชั้นไม่ตายตัว ลองดู: เพิ่มองค์ประกอบทีละอย่าง แล้วอ่านความหมายของแต่ละชิ้น ความเชื่อเรื่องวิญญาณและโลกหลังความตายเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ไม่ใช่การยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [UNESCO Intangible Cultural Heritage: Indigenous festivity dedicated to the dead (proclaimed 2003, inscribed 2008)](https://ich.unesco.org/en/RL/the-indigenous-festivity-dedicated-to-the-dead-00054); [UNAM (CENDI): Día de muertos, elementos de la ofrenda](https://www.personal.unam.mx/Docs/Cendi/dia-de-muertos-elementos-de-la-ofrenda.pdf); [N+: Qué se pone en la ofrenda de Día de Muertos (elements and their meanings)](https://www.nmas.com.mx/cultura/que-se-pone-ofrenda-dia-de-muertos-lista-de-elementos-indispensables-altar-significado/) ### แก้วน้ำช่วยดับกระหายให้ดวงวิญญาณหลังการเดินทางอันยาวไกล ส่วนเกลือช่วยชำระให้บริสุทธิ์ ดอกดาวเรือง หรือเซมปาซูชิล (cempasúchil) ได้ชื่อจากคำภาษานาวัตล์ที่แปลว่ายี่สิบดอก เป็นพืชพื้นเมืองของเม็กซิโก ชาวเม็กซิกาเชื่อมโยงสีเหลืองของมันกับดวงอาทิตย์ ทุกวันนี้กลีบของมันถูกโรยเป็นทางนำผู้ตายกลับบ้าน โคปัล (copal) ยางไม้ชนิดหนึ่ง ถูกเผาเป็นกำยานเพื่อชำระสถานที่ และปาเปล ปิกาโด (papel picado) กระดาษบางฉลุลาย แทนลม จากนั้นคืออาหารและเครื่องดื่มที่ผู้ตายชอบ ปัน เด มูเอร์โต (pan de muerto) ขนมปังหวานที่มีแป้งปั้นเป็นรูปกระดูกอยู่ด้านบน และหัวกะโหลกน้ำตาล บางคนเชื่อว่าผู้ตายได้รับแก่นสารของอาหารนั้น หลุยส์ อัลแบร์โต บาร์กัส นักวิชาการแห่ง UNAM มองเห็นร่องรอยของเทศกาลแห่งผู้ตายของชาวเม็กซิกาในขนมปังนี้ - **น้ำ**: ให้กำลังดวงวิญญาณสำหรับทางกลับ - **เกลือ**: กันไม่ให้ดวงวิญญาณเสื่อม และไล่วิญญาณร้าย - **Tagetes erecta**: ชื่อวิทยาศาสตร์ ในเม็กซิโกมีพืชสกุลนี้ 35 ชนิด - **cempohualxochitl**: คำดั้งเดิมในภาษานาวัตล์ - **สมุนไพร**: หมอยุคก่อนสเปนใช้รักษาไข้และไอ - **โคเด็กซ์ฟลอเรนซ์**: ศตวรรษที่ 16: บันทึกการใช้ในพิธี ![ธงทำจากกระดาษบาง จึงไหวแม้ลมพัดเพียงเล็กน้อย ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/9c/9c34c154fa25f165.jpg) ![ก้อนกลมบนขนมปังหมายถึงหัวกะโหลก (Gaceta UNAM) ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/ec/ec4e6840bde4c85c.jpg) บทที่ IV · แท่นบูชาออเฟรนดา #### ทีละองค์ประกอบ สถาบันละตินอเมริกาและไอบีเรีย มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโก: วางน้ำไว้ให้ดวงวิญญาณดับกระหายหลังการเดินทาง เกลือชำระดวงวิญญาณ ดาวเรืองเป็น “ทางสีทองสว่างไสว” เทียนนำดวงวิญญาณกลับบ้าน ควันโคปัลลอยขึ้นเหมือนวิญญาณ ปาเปล ปิกาโดแทนลม UNAM (CENDI): น้ำให้กำลังดวงวิญญาณสำหรับการกลับ เกลือกันดวงวิญญาณไม่ให้เสื่อมและไล่วิญญาณร้าย โคปัลหมายถึงการลอยขึ้นของวิญญาณ SEP/N+: ปาเปล ปิกาโดแทนอากาศ National Geographic ภาษาสเปน: เซมปาซูชิล (Tagetes erecta) มาจากคำนาวัตล์ cempohualxochitl เป็นพืชพื้นเมืองของเม็กซิโก ชาวเม็กซิกาเชื่อมสีเหลืองของมันกับดวงอาทิตย์ และใช้บนแท่นบูชาและในการฝังศพ Gaceta UNAM: ก้อนกลมบนขนมปังหมายถึงหัวกะโหลก และหลุยส์ อัลแบร์โต บาร์กัส เห็นร่องรอยของเทศกาลมิกกาอิลวิตอนตลีของเม็กซิกาในขนมปังนี้ Wikipedia: บางคนเชื่อว่าวิญญาณได้รับแก่นสารทางจิตวิญญาณของอาหาร ความหมายของแต่ละองค์ประกอบต่างกันบ้างตามแหล่งข้อมูลและครอบครัว ลองดู: เพิ่มหรือล้างองค์ประกอบบนแท่นบูชา ความเชื่อเรื่องวิญญาณและโลกหลังความตายเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ไม่ใช่การยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง แหล่งข้อมูล: [University of New Mexico, Latin American & Iberian Institute: About Día de los Muertos (ofrenda elements, Mictlán)](https://laii.unm.edu/info/k-12-educators/assets/documents/dia-de-los-muertos/about-dia-de-los-muertos.pdf); [UNAM (CENDI): Día de muertos, elementos de la ofrenda](https://www.personal.unam.mx/Docs/Cendi/dia-de-muertos-elementos-de-la-ofrenda.pdf); [N+: Qué se pone en la ofrenda de Día de Muertos (elements and their meanings)](https://www.nmas.com.mx/cultura/que-se-pone-ofrenda-dia-de-muertos-lista-de-elementos-indispensables-altar-significado/); [National Geographic en Español: 4 datos curiosos de la flor de cempasúchil](https://www.nationalgeographicla.com/historia/2024/10/los-4-datos-curiosos-de-la-flor-de-cempasuchil-icono-de-mexico-y-del-dia-de-muertos); [Gaceta UNAM: Miccailhuitontli, fiesta mesoamericana, origen del pan de muerto (Luis Alberto Vargas, IIA-UNAM)](https://www.gaceta.unam.mx/miccailhuitontli-fiesta-mesoamericana-origen-del-pan-de-muerto/); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead) ## บทที่ V · ค่ำคืนและถิ่นที่ ### ค่ำคืนและถิ่นที่ *บทที่ V* ค่ำคืนเดียวกัน แต่ฉลองด้วยวิถีท้องถิ่นที่หลากหลาย วันที่ และวิธีฉลอง เปลี่ยนไปตามแต่ละท้องถิ่น รอบทะเลสาบปาตซ์กวาโร (Pátzcuaro) ชุมชนชาวปูเรเปชา (Purépecha) เฝ้าหลุมศพตลอดคืน และในวันที่ 1 พฤศจิกายน คบเพลิงของชาวประมงส่องสว่างผืนน้ำรอบเกาะคานิตซิโอ (Janitzio) ที่มิกซ์กิก (Mixquic) ชายขอบด้านใต้ของเม็กซิโกซิตี ในคืนวันที่ 2 สุสานจะสว่างไสวด้วยอาลุมบราดา (alumbrada) คือเทียนหลายร้อยเล่มที่จุดบนหลุมศพ ในโออาซากา (Oaxaca) สุสานถูกประดับตั้งแต่วันที่ 31 และมีวงดนตรีบรรเลงข้างหลุมศพที่จุดเทียน ที่วาเกชูลา (Huaquechula) รัฐปวยบลา เสียงระฆังโบสถ์ประกาศการมาถึงของผู้ตายตอนบ่ายสองโมงของวันที่ 1 ส่วนบนคาบสมุทรยูกาตัน ชุมชนชาวมายาเรียกช่วงนี้ว่าฮานัล ปิชาน (Janal Pixán) แปลว่าอาหารสำหรับดวงวิญญาณ และเริ่มตั้งแต่วันที่ 31 ตุลาคม ลองแตะสถานที่บนแผนที่ - **คืน 1 พ.ย.**: เฝ้าหลุมศพที่สุสานคานิตซิโอ - **คบเพลิง**: ชาวประมงถือบนเรือพาย ![การเตรียมงานเริ่มหลายวันก่อน ราวสองทุ่มแสงเทียนจะสว่างที่สุด ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/46/4643a46b39ca0acc.jpg) - **San Miguel**: สุสานของเมืองโออาซากา ประดับ 31 ต.ค.–2 พ.ย. - **มาเรียชี**: วงดนตรีสดข้างหลุมศพที่โชโชโกตลันใกล้ ๆ - วาเกชูลา: แท่นบูชา “กาโบ เด อาโญ” สำหรับผู้ที่เพิ่งตายในปีนั้น - วาสเตกา (ซานโตโล): เฝ้าตลอดคืน 1 พฤศจิกายน และจัดเครื่องบูชาใหม่ปลายเดือน - **31 ต.ค.–2 พ.ย.**: วันหลัก แม้ช่วงเทศกาลจะกินเวลาทั้งเดือนพฤศจิกายน - **mucbipollo**: อาหารจากข้าวโพดที่อบในเตาใต้ดิน วางบนแท่นบูชา บทที่ V · ค่ำคืนและถิ่นที่ #### ประเพณีท้องถิ่น México Desconocido: ชุมชนปูเรเปชารอบทะเลสาบปาตซ์กวาโรมีพิธีเฝ้าหลุมศพ เรือออกไปยังเกาะคานิตซิโอ ที่ซินซุนซานจัดงานในคืนวันที่ 1 พฤศจิกายน ที่วาเกชูลา (ปวยบลา) ระฆังโบสถ์ประกาศการมาถึงของผู้ตายตอนบ่ายสองโมงวันที่ 1 พฤศจิกายน และแท่นบูชา “กาโบ เด อาโญ” ให้เกียรติผู้ที่เพิ่งเสียชีวิตในหลายเดือนก่อน ที่วาสเตกาโปโตซินา (ซานโตโล) มีการเฝ้าตลอดคืนวันที่ 1 พฤศจิกายน และจัดเครื่องบูชาใหม่ในวันสุดท้ายของเดือน AFAR: วันที่ 1 พฤศจิกายน ผู้คนหลายพันรวมตัวที่สุสานคานิตซิโอ ชาวประมงบนเรือพายส่องทะเลสาบด้วยคบเพลิง ในเมืองโออาซากา สุสานซานมิเกลประดับตั้งแต่ 31 ตุลาคมถึง 2 พฤศจิกายน และที่โชโชโกตลันมีหลุมศพที่จุดเทียนพร้อมวงมาเรียชี Time Out México: มิกซ์กิกในเขตตลาวัก จัดอาลุมบราดาในวันที่ 2 พฤศจิกายน สว่างที่สุดราวสองทุ่ม Wikipedia: ผู้คนค้างคืนข้างหลุมศพที่คานิตซิโอและมิกซ์กิก Wikipedia ภาษาสเปน หัวข้อ Janal Pixan: วันแห่งความตายแบบของคาบสมุทรยูกาตัน ชื่อมาจากภาษามายาแปลว่า “อาหารสำหรับดวงวิญญาณ” จัดวันที่ 31 ตุลาคมถึง 2 พฤศจิกายน แม้ช่วงเทศกาลจะกินเวลาทั้งเดือน และมีอาหารอย่างมุกบิโปโย (mucbipollo) วางบนแท่นบูชา ลองดู: แตะสถานที่บนแผนที่ แผนที่เป็นแบบแผนภาพ ไม่ได้ตามมาตราส่วน แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [México Desconocido: 4 destinos clásicos para vivir el Día de Muertos (Lake Pátzcuaro, Mixquic, Huaquechula, Huasteca)](https://www.mexicodesconocido.com.mx/destinos-vivir-dia-muertos-mexico.html); [AFAR: Where to celebrate Day of the Dead in Mexico (Oaxaca, Janitzio)](https://www.afar.com/magazine/where-to-celebrate-day-of-the-dead-in-mexico); [Time Out México: Guía de Mixquic (the alumbrada, 2 November)](https://www.timeoutmexico.mx/ciudad-de-mexico/que-hacer/guia-de-mixquic); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [Wikipedia (Spanish): Janal Pixan (Maya “food for the souls”, the Yucatán Peninsula’s Day of the Dead, from 31 October)](https://es.wikipedia.org/wiki/Janal_Pixan) ## บทที่ VI · หัวเราะใส่ความตาย ### หัวเราะใส่ความตาย *บทที่ VI* กลอนเสียดสี ภาพพิมพ์ราคาถูก และหัวกะโหลกสวมหมวก วันแห่งความตายยังหัวเราะใส่ความตายด้วย กาลาเบรัส ลิเตราเรียส (calaveras literarias) หรือหัวกะโหลกวรรณกรรม คือกลอนสั้นที่สัมผัสกัน บรรยายคนที่ยังมีชีวิตอยู่ราวกับว่าเขาตายไปแล้ว กลอนชุดแรกที่รู้จักตีพิมพ์ในปี 1879 ในหนังสือพิมพ์เอล โซเซียลิสตา (El Socialista) ที่เมืองกวาดาลาฮารา กลอนเหล่านี้เสียดสีผู้มีอำนาจ และบางชิ้นถูกเซ็นเซอร์ ช่างภาพพิมพ์โฆเซ กวาดาลูเป โพซาดา (José Guadalupe Posada) วาดโครงกระดูกที่มีชีวิตชีวาลงในใบปลิวราคาถูก ภาพหนึ่งเป็นหัวกะโหลกผู้หญิงที่สวมเพียงหมวกหรูแบบยุโรป ชื่อลา กาลาเบรา การ์บันเซรา (La Calavera Garbancera) หัวกะโหลกขี้เล่นแบบนี้แหละ ที่สแตนลีย์ แบรนดิสหมายถึง เมื่อเขาบอกว่าศิลปะหัวกะโหลกของเทศกาลเกิดในยุคอาณานิคมและหลังจากนั้น การ์บันเซราคือหญิงขายถั่วลูกไก่ กลอนที่พิมพ์คู่กับภาพในใบปลิวของสำนักพิมพ์อันโตนิโอ บาเนกัส อาร์โรโย (Antonio Vanegas Arroyo) ไม่ได้เป็นผลงานของโพซาดา กลอนนี้เสียดสีคนที่ซ่อนรากเหง้าของตัวเองไว้หลังแฟชั่นยุโรป ภาพนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1913 หลายเดือนหลังเขาเสียชีวิต - **1879**: ชุดแรกที่รู้จัก เอล โซเซียลิสตา กวาดาลาฮารา - **ปันเตโอเนส**: ชื่อเรียกเดิม แปลว่า “สุสาน” - ดิเอโก ริเวรา จิตรกร - ตาตา นาโช นักแต่งเพลง - โรดอลโฟ กาโอนา นักสู้วัวกระทิง ![ภาพพิมพ์ต้นฉบับในสไตล์ยุคนั้น ไม่ใช่ผลงานของโพซาดา ใบปลิวแบบนี้พิมพ์มาเพื่อใช้แล้วทิ้ง ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/9e/9eaa9f2bcab3aac5.jpg) > ราวกะโหลกของแอซเท็ก (tzompantli) จัดแสดงหัวกะโหลกจริง แต่ไม่ได้ประดับด้วยภาพหัวกะโหลก (JSTOR Daily เรื่องงานของสแตนลีย์ แบรนดิส) - ราว 1890–1913: โพซาดาทำงานเป็นนักวาดภาพประกอบในเม็กซิโกซิตี - 1913: เขาเสียชีวิต หลายเดือนต่อมาภาพหัวกะโหลกตีพิมพ์ครั้งแรก - ต่อมา: บาเนกัส อาร์โรโยมักนำแม่พิมพ์ของโพซาดามาใช้ซ้ำ (Britannica) บทที่ VI · หัวเราะใส่ความตาย #### หัวกะโหลกวรรณกรรม National Geographic ภาษาสเปน: กาลาเบรัส ลิเตราเรียสเริ่มในศตวรรษที่ 19 ตัวอย่างแรกที่รู้จักตีพิมพ์ในปี 1879 ในหนังสือพิมพ์เอล โซเซียลิสตา เมืองกวาดาลาฮารา เดิมเรียกว่า “ปันเตโอเนส” บางชิ้นถูกเซ็นเซอร์เพราะแสดงความไม่พอใจต่อเหตุการณ์ กลอนล้อเลียนผู้คนราวกับตายไปแล้ว หรือล้อเหตุการณ์ Wikipedia: เป็นกลอนหรือคำจารึกหลุมศพสั้น ๆ ที่เสียดสีคนเป็น บุคคลสาธารณะ หรือผู้ตาย Britannica: ภาพพิมพ์ของโพซาดาที่ปัจจุบันเรียกว่า La Calavera Catrina ตีพิมพ์ครั้งแรกหลายเดือนหลังเขาเสียชีวิต ในใบปลิวปี 1913 การ์บันเซราคือหญิงขายถั่วลูกไก่ และข้อความปี 1913 ที่โพซาดาไม่ได้เขียน เสียดสีว่าพวกเธอทิ้งรากเหง้าด้วยการแต่งตัวแบบยุโรป โพซาดาทำงานเป็นนักวาดภาพประกอบราวปี 1890 ถึง 1913 WikiArt: ภาพนี้เป็นภาพพิมพ์กัดกรดบนสังกะสี ราวปี 1910–1913 เป็นหัวกะโหลกที่ “สวมเพียงหมวก” ตามแฟชั่นยุโรปต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 ภาพยนตร์ไม่ได้ทำซ้ำภาพพิมพ์ของโพซาดา รูปที่แสดงเป็นกราฟิกเพื่อการสอนที่สร้างขึ้นใหม่ แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [National Geographic en Español: Así nacieron las calaveras literarias mexicanas](https://www.nationalgeographicla.com/historia/2025/10/la-tradicion-del-dia-de-muertos-que-se-burla-de-la-muerte-asi-nacieron-las-calaveras-literarias-mexicanas); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [Encyclopaedia Britannica: Catrina (Posada’s print, the 1913 broadside, Rivera and Toor 1930, the 1947 mural)](https://www.britannica.com/topic/Catrina); [WikiArt: La Calavera Catrina (zinc etching, c. 1910–1913)](https://www.wikiart.org/en/jose-guadalupe-posada/la-calavera-catrina); [JSTOR Daily: What do sugar skulls mean on el Día de los Muertos? (on Stanley Brandes, Ethnohistory 1998)](https://daily.jstor.org/what-do-sugar-skulls-mean-on-el-dia-de-los-muertos/) ### หัวกะโหลกนี้ได้ชื่อใหม่ในปี 1930 ในหนังสือของจิตรกรดิเอโก ริเวรา (Diego Rivera) กับนักเขียนฟรานเซส ทูร์ (Frances Toor) คือกาตรีนา (Catrina) มาจากคำว่า catrín ที่แปลว่าคนเจ้าสำอาง ในปี 1947 ริเวราวาดเธอลงในจิตรกรรมฝาผนัง “ความฝันยามบ่ายวันอาทิตย์ในสวนอาลาเมดากลาง” (Dream of a Sunday Afternoon in the Alameda Central) ทุกวันนี้กาตรีนาเป็นสัญลักษณ์ของชาติ ทั้งตุ๊กตาบนแท่นบูชา การเพนต์หน้า และชุดแต่งกาย และปีนี้ยังมีหุ่นกาตรีนากระดาษอัดสูง 32 เมตรตั้งอยู่ที่โซกาโล - 1913: หัวกะโหลกของโพซาดาตีพิมพ์ครั้งแรก - 1930: ริเวรากับทูร์ตั้งชื่อว่า “กาตรีนา” - 1947: จิตรกรรมฝาผนังอาลาเมดาของริเวรา - 2026: กาตรีนาสูง 32 เมตรในโซกาโล - **catrín**: ชายแต่งตัวโก้หรู กาตรีนาคือรูปเพศหญิงของคำนี้ - ตุ๊กตาบนแท่นบูชา - การเพนต์หน้าและชุดแต่งกาย - หุ่นยักษ์ในขบวนพาเหรด บทที่ VI · หัวเราะใส่ความตาย #### เธอกลายเป็นกาตรีนาได้อย่างไร Britannica: ในหนังสือปี 1930 ของดิเอโก ริเวรากับฟรานเซส ทูร์ หัวกะโหลกนี้ถูกเรียกว่า “กาตรีนา” รูปเพศหญิงของ catrín ที่แปลประมาณว่า “คนเจ้าสำอาง” ริเวราวาดเธอในจิตรกรรมฝาผนัง Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central (1947) เธอกลายเป็นสัญลักษณ์ของเม็กซิโกสมัยใหม่ ปรากฏในวันแห่งความตายทั้งเป็นตุ๊กตาบนแท่นบูชา การเพนต์หน้า และชุดแต่งกาย Wikipedia ระบุว่าจิตรกรรมนี้วาดช่วงปี 1946–47 Publimetro: กาตรีนาที่โซกาโลปี 2026 สูงราว 32 เมตร รูปในฉากเป็นการออกแบบใหม่ ไม่ได้คัดลอกภาพพิมพ์ของโพซาดาหรือจิตรกรรมของริเวรา ลองดู: แสดงหรือซ่อนคนสูง 1.7 เมตรข้างกาตรีนาสูง 32 เมตร แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [Encyclopaedia Britannica: Catrina (Posada’s print, the 1913 broadside, Rivera and Toor 1930, the 1947 mural)](https://www.britannica.com/topic/Catrina); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [Publimetro (21 Oct 2026): Día de Muertos 2026 en CDMX — parade 31 October from 14:00, Diana Cazadora to the Zócalo; 32-metre Catrina; ofrendas](https://www.publimetro.com.mx/noticias/2026/10/21/dia-de-muertos-2026-en-cdmx-fechas-horarios-del-desfile-catrina-gigante-y-actividades-gratis/) ## บทที่ VII · มรดกภูมิปัญญาและขบวนพาเหรด ### มรดกภูมิปัญญาและขบวนพาเหรด *บทที่ VII* เทศกาลเก่าที่ยังเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ในปี 2003 ยูเนสโกประกาศให้ “เทศกาลของชนพื้นเมืองที่อุทิศแด่ผู้ตาย” เป็นมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ซึ่งหมายถึงประเพณีที่ยังมีชีวิต ไม่ใช่สถานที่ และในปี 2008 ได้ขึ้นทะเบียนในบัญชีรายชื่อตัวแทน ยูเนสโกเชื่อมเทศกาลนี้เข้ากับการสิ้นสุดรอบการปลูกข้าวโพดประจำปี และการกลับมาเยือนชั่วคราวของคนที่รัก ซึ่งได้รับการต้อนรับด้วยทางที่โรยกลีบดอกไม้และเทียน บางประเพณีก็ใหม่มาก ในปี 2015 ภาพยนตร์สายลับเรื่องหนึ่งเปิดเรื่องด้วยขบวนพาเหรดวันแห่งความตายขนาดใหญ่ในเม็กซิโกซิตี ทั้งที่ขบวนแบบนั้นไม่เคยมีอยู่จริง ปีต่อมาเมืองจึงจัดขบวนจริงขึ้น และมีผู้คนมาชมราว 250,000 คน ขบวนปีนี้ในวันที่ 31 ตุลาคมเป็นครั้งที่ 10 ภาพจากต่างแดนย้อนกลับมาเปลี่ยนประเพณีในบ้านเกิด ย้อนกลับไปที่ตาชั่งของนักวิชาการ นี่เป็นประเพณีของใคร คำตอบหนึ่งคือ ประเพณีที่ยังถูกสร้างขึ้นอยู่ ลองสลับดูระหว่างขบวนในภาพยนตร์กับขบวนจริง - 2003: ประกาศ - 2008: ขึ้นทะเบียนในบัญชีรายชื่อตัวแทนมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ คือวิถีปฏิบัติและภูมิปัญญา ไม่ใช่โบราณสถาน > “การกลับมาเยือนโลกชั่วคราวของญาติและคนที่รักที่ล่วงลับ” (ยูเนสโก แฟ้มเสนอชื่อ 00054) - **2015**: Spectre ภาพยนตร์เจมส์ บอนด์ ขบวนในฉากเปิดเป็นเรื่องแต่ง - **2016**: ขบวนจริงครั้งแรก บนถนนปาเซโอ เด ลา เรฟอร์มา - **4,000+**: ผู้ร่วมขบวนและรถแห่ 12 คันตามแผน จากน้ำพุไดอานาถึงโซกาโล - **“ปรากฏการณ์พิซซ่า”**: คำของนักวิชาการ เรียกธรรมเนียมที่ถูกปรับในต่างแดนแล้วย้อนกลับมาเป็นที่นิยมในบ้านเกิด บทที่ VII · มรดกภูมิปัญญาและขบวนพาเหรด #### มรดกภูมิปัญญา และขบวนพาเหรด UNESCO: “เทศกาลของชนพื้นเมืองที่อุทิศแด่ผู้ตาย” ประกาศครั้งแรกในปี 2003 และขึ้นทะเบียนในปี 2008 ในบัญชีรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ เทศกาลช่วงปลายตุลาคมถึงต้นพฤศจิกายนเป็นการสิ้นสุดรอบการปลูกข้าวโพดประจำปี และ “การกลับมาเยือนโลกชั่วคราวของญาติและคนที่รักที่ล่วงลับ” ครอบครัวโรยกลีบดอกไม้ วางเทียนและเครื่องบูชาตามทางจากสุสานถึงบ้าน Wikipedia: ภาพยนตร์เจมส์ บอนด์เรื่อง Spectre (2015) เปิดเรื่องด้วยขบวนพาเหรดวันแห่งความตายในเม็กซิโกซิตี ทั้งที่ขบวนแบบนั้นไม่เคยมีอยู่ ในปี 2016 เมืองจัดขบวนจริงบนถนนปาเซโอ เด ลา เรฟอร์มา มีผู้ชม 250,000 คน เป็นตัวอย่างของ “ปรากฏการณ์พิซซ่า” México Desconocido: ขบวนพาเหรดเกิดขึ้นในปี 2016 จากอิทธิพลของภาพยนตร์เรื่องนั้น Publimetro และคู่มือนักท่องเที่ยวของเม็กซิโกซิตี: ขบวนครั้งที่ 10 วันที่ 31 ตุลาคม 2026 เริ่ม 14:00 น. จากน้ำพุไดอานานักล่าถึงโซกาโล มีผู้ร่วมขบวนกว่า 4,000 คนและรถแห่ 12 คันตามแผน ลองดู: สลับระหว่างขบวนในภาพยนตร์ (2015) กับขบวนจริง (ตั้งแต่ 2016) ถนนในฉากเป็นแบบแผนภาพ แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [UNESCO Intangible Cultural Heritage: Indigenous festivity dedicated to the dead (proclaimed 2003, inscribed 2008)](https://ich.unesco.org/en/RL/the-indigenous-festivity-dedicated-to-the-dead-00054); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [México Desconocido: Gran Desfile de Día de Muertos 2026 (31 October 2026; began in 2016 after the 2015 film Spectre)](https://www.mexicodesconocido.com.mx/gran-desfile-de-dia-de-muertos-2026.html); [Publimetro (21 Oct 2026): Día de Muertos 2026 en CDMX — parade 31 October from 14:00, Diana Cazadora to the Zócalo; 32-metre Catrina; ofrendas](https://www.publimetro.com.mx/noticias/2026/10/21/dia-de-muertos-2026-en-cdmx-fechas-horarios-del-desfile-catrina-gigante-y-actividades-gratis/); [Mexico City Government, Visitor’s Guide: Day of the Dead 2026 in Mexico City (parade 31 October 14:00; Zócalo ofrenda 29 Oct–2 Nov; 32-metre Catrina)](https://mexicocity.cdmx.gob.mx/e/dia-de-muertos-en-la-ciudad-de-mexico/?lang=en) ### แล้ววันแห่งความตายเป็นแค่ฮาโลวีนแบบเม็กซิกันหรือเปล่า ทั้งสองอยู่ในช่วงออลแฮลโลว์ไทด์ (Allhallowtide) คือช่วงวันของผู้ตายในคริสต์ศาสนา จึงมักถูกเข้าใจสับสน แต่ฮาโลวีนทุกวันนี้ส่วนใหญ่เป็นเรื่องชุดแต่งกาย โคมไฟ และขนม ส่วนวันแห่งความตายเป็นการรำลึกถึงคนที่จากไปเป็นรายคนด้วยชื่อของเขา และต้อนรับพวกเขากลับบ้าน ดังที่มิเชล เตเยซ (Michelle Téllez) แห่งมหาวิทยาลัยแอริโซนากล่าวไว้ ทั้งสองอย่าง “ควรเป็นคนละเรื่องกัน” ![ออลแฮลโลว์ไทด์มีสามวัน คือ 31 ตุลาคมถึง 2 พฤศจิกายน ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/a4/a43f6d3ff1130ba0.jpg) - ฮาโลวีน 31 ต.ค.: ชุดแต่งกาย โคม และ trick-or-treat - วันแห่งความตาย 1–2 พ.ย.: แท่นบูชา หลุมศพ อาหารในครอบครัว - ช่วงวันร่วมกัน: วันของผู้ตายในคริสต์ศาสนา > ทั้งสอง “ควรเป็นคนละเรื่องกัน” ความสับสนมาจากการที่ทั้งคู่อยู่ในฤดูใบไม้ร่วงเป็นหลัก (มิเชล เตเยซ มหาวิทยาลัยแอริโซนา) บทที่ VII · มรดกภูมิปัญญาและขบวนพาเหรด #### ไม่ใช่ฮาโลวีนแบบเม็กซิกัน University of Arizona News: มิเชล เตเยซ รองศาสตราจารย์ด้านเม็กซิกันอเมริกันศึกษา กล่าวว่าความสับสนระหว่างสองเทศกาลมาจากการที่ทั้งคู่อยู่ในฤดูใบไม้ร่วงเป็นหลัก ทั้งสอง “ควรเป็นคนละเรื่องกัน” และงานปาร์ตี้ฮาโลวีนที่มีแท่นบูชา หรือการแต่งตัวเป็น “วันแห่งความตาย” ทำให้เส้นแบ่งเลือนลาง Wikipedia: บางคนมองว่าวันแห่งความตายเป็นรูปแบบท้องถิ่นของออลแฮลโลว์ไทด์ ช่วงวันของผู้ตายในคริสต์ศาสนา (31 ตุลาคม–2 พฤศจิกายน) ซึ่งฮาโลวีนก็อยู่ในช่วงนี้ด้วย ความเชื่อเรื่องวิญญาณและโลกหลังความตายเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ไม่ใช่การยืนยันว่าเป็นข้อเท็จจริง แท่นบูชา ชั้นของมิกตลาน วงล้อปฏิทิน ตาชั่ง แผนที่ และรูปต่าง ๆ เป็นกราฟิกเพื่อการสอน ไม่ใช่การจำลองสถานที่หรือสิ่งของจริง แหล่งข้อมูล: [University of Arizona News: Understanding the history and traditions of Día de los Muertos (Michelle Téllez)](https://news.arizona.edu/story/understanding-history-and-traditions-d%C3%ADa-de-los-muertos); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead) ## บทส่งท้าย ### แล้วนี่เป็นประเพณีของใคร ตาชั่งของนักวิชาการยังไม่เคยนิ่ง เดือนของชาวเม็กซิกา วันฉลองคาทอลิก หัวกะโหลกบนใบปลิว และขบวนพาเหรดที่เพิ่งมีได้สิบปี ล้วนหลอมรวมอยู่ในเทศกาลนี้ นักประวัติศาสตร์ยังเห็นไม่ตรงกันว่าส่วนไหนเก่าแก่ที่สุด แต่ทุกครอบครัวเห็นตรงกันในสิ่งที่สำคัญ คือในไม่กี่คืนของแต่ละปี ผู้ที่จากไปจะถูกรำลึกถึงด้วยชื่อของพวกเขา แล้วคุณจะเอ่ยชื่อใคร - ราว 1500: เดือนแห่งผู้ตายของเม็กซิกา มิกตลาน - 1521: การพิชิต วันนักบุญและวันผู้ล่วงลับเข้ามา - ศตวรรษที่ 18: ตลาดประจำปีใหญ่ที่สุดของเม็กซิโกซิตี - 1879: กาลาเบรัส ลิเตราเรียสชุดแรกที่รู้จัก - 1913: หัวกะโหลกสวมหมวกแบบยุโรปของโพซาดาตีพิมพ์ - 1947: จิตรกรรมฝาผนังอาลาเมดาของริเวรา - 2008: ขึ้นทะเบียนกับยูเนสโก - 2016: ขบวนพาเหรดครั้งแรกในเม็กซิโกซิตี ![ทางกลีบดาวเรืองที่นำไปสู่ประตูที่มีแสงเทียน ภาพประกอบสร้างด้วย AI](https://assets.planetpast.com/a/f9/f95f56cbfe4e2436.jpg) - ราก: ยังถกเถียงกันอยู่ - รูปแบบ: ยังเปลี่ยนแปลงอยู่ ดังที่ขบวนพาเหรดแสดงให้เห็น - จุดมุ่งหมาย: รำลึกถึงคนที่จากไปเป็นรายคน - ภาพนิ่งเป็นภาพประกอบที่สร้างด้วย AI - ฉากสามมิติเป็นแบบแผนภาพ - ความเชื่อถูกเล่า ไม่ใช่ยืนยัน บทส่งท้าย · แหล่งข้อมูล #### แหล่งข้อมูล ข้อเท็จจริงทุกข้อในภาพยนตร์นี้มาจากแหล่งข้อมูลด้านล่าง ต้นกำเนิดของวันแห่งความตายยังเป็นที่ถกเถียง อ็อกตาบิโอ ปาซเห็นว่าสืบต่อจากเทศกาลแอซเท็ก ฮิวโก นูตินีเห็นว่าเป็นการผสานศาสนา สแตนลีย์ แบรนดิสเห็นว่าเป็นการผสมผสานที่ภาพหัวกะโหลกส่วนใหญ่มาจากยุคอาณานิคมและหลังจากนั้น และเอลซา มัลบิโดเห็นว่ามาจากยุโรปและคาทอลิกเป็นหลัก แล้วถูกใส่ความหมายแบบก่อนสเปนในทศวรรษ 1930 ความเชื่อเรื่องดวงวิญญาณเล่าตามที่แต่ละประเพณีเชื่อ ภาพนิ่งสร้างด้วย AI และฉากสามมิติเป็นกราฟิกเพื่อการสอน แหล่งข้อมูล: [Mexico City Government, Visitor’s Guide: Day of the Dead 2026 in Mexico City (parade 31 October 14:00; Zócalo ofrenda 29 Oct–2 Nov; 32-metre Catrina)](https://mexicocity.cdmx.gob.mx/e/dia-de-muertos-en-la-ciudad-de-mexico/?lang=en); [Publimetro (21 Oct 2026): Día de Muertos 2026 en CDMX — parade 31 October from 14:00, Diana Cazadora to the Zócalo; 32-metre Catrina; ofrendas](https://www.publimetro.com.mx/noticias/2026/10/21/dia-de-muertos-2026-en-cdmx-fechas-horarios-del-desfile-catrina-gigante-y-actividades-gratis/); [México Desconocido: Gran Desfile de Día de Muertos 2026 (31 October 2026; began in 2016 after the 2015 film Spectre)](https://www.mexicodesconocido.com.mx/gran-desfile-de-dia-de-muertos-2026.html); [Wikipedia: Day of the Dead (origins debate, dates, ofrenda, calaveras, the 2016 parade)](https://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_the_Dead); [Wikipedia: Mictlān (nine levels, four-year journey, other destinations of the dead)](https://en.wikipedia.org/wiki/Mictl%C4%81n); [Encyclopaedia Britannica: Mictlantecuhtli (Aztec god of the dead; nine hells; four years)](https://www.britannica.com/topic/Mictlantecuhtli); [World History Encyclopedia: Mictlantecuhtli (no special paradise for the righteous; who avoided the underworld)](https://www.worldhistory.org/Mictlantecuhtli/); [Wikipedia: Dogs in Mesoamerican folklore and myth (the river of the first level; yellow dogs)](https://en.wikipedia.org/wiki/Dogs_in_Mesoamerican_folklore_and_myth); [World History Encyclopedia: The Aztec Calendar (18 months of 20 days and 5 nemontemi days)](https://www.worldhistory.org/article/896/the-aztec-calendar/); [Wikipedia: Hueymiccaihuitl (tenth month, also called Xocotlhuetzi; “Great Feast of the Dead”)](https://en.wikipedia.org/wiki/Hueymiccaihuitl); [Gaceta UNAM: Miccailhuitontli, fiesta mesoamericana, origen del pan de muerto (Luis Alberto Vargas, IIA-UNAM)](https://www.gaceta.unam.mx/miccailhuitontli-fiesta-mesoamericana-origen-del-pan-de-muerto/); [Excélsior: México prehispánico, 40 días celebrando a los muertos (Elsa Malvido, INAH)](https://www.excelsior.com.mx/nacional/mexico-prehispanico-40-dias-celebrando-a-los-muertos-verdad-historica-de-la-tradicion); [World History Encyclopedia: The Fall of Tenochtitlan (13 August 1521; Indigenous allies)](https://www.worldhistory.org/article/2028/the-fall-of-tenochtitlan/); [Religion News Service (Mathew Sandoval): How commercialization over the centuries transformed the Day of the Dead](https://religionnews.com/2021/10/27/how-commercialization-over-the-centuries-transformed-the-day-of-the-dead/); [JSTOR Daily: What do sugar skulls mean on el Día de los Muertos? (on Stanley Brandes, Ethnohistory 1998)](https://daily.jstor.org/what-do-sugar-skulls-mean-on-el-dia-de-los-muertos/); [Encyclopaedia Britannica: All Souls’ Day (2 November; Odilo of Cluny)](https://www.britannica.com/print/article/15924); [Wikipedia: Odilo of Cluny (All Souls’ Day at Cluny, probably after 1030)](https://en.wikipedia.org/wiki/Odilo_of_Cluny); [UNAM (CENDI): Día de muertos, elementos de la ofrenda](https://www.personal.unam.mx/Docs/Cendi/dia-de-muertos-elementos-de-la-ofrenda.pdf); [N+: Qué se pone en la ofrenda de Día de Muertos (elements and their meanings)](https://www.nmas.com.mx/cultura/que-se-pone-ofrenda-dia-de-muertos-lista-de-elementos-indispensables-altar-significado/); [University of New Mexico, Latin American & Iberian Institute: About Día de los Muertos (ofrenda elements, Mictlán)](https://laii.unm.edu/info/k-12-educators/assets/documents/dia-de-los-muertos/about-dia-de-los-muertos.pdf); [National Geographic en Español: 4 datos curiosos de la flor de cempasúchil](https://www.nationalgeographicla.com/historia/2024/10/los-4-datos-curiosos-de-la-flor-de-cempasuchil-icono-de-mexico-y-del-dia-de-muertos); [México Desconocido: 4 destinos clásicos para vivir el Día de Muertos (Lake Pátzcuaro, Mixquic, Huaquechula, Huasteca)](https://www.mexicodesconocido.com.mx/destinos-vivir-dia-muertos-mexico.html); [AFAR: Where to celebrate Day of the Dead in Mexico (Oaxaca, Janitzio)](https://www.afar.com/magazine/where-to-celebrate-day-of-the-dead-in-mexico); [Time Out México: Guía de Mixquic (the alumbrada, 2 November)](https://www.timeoutmexico.mx/ciudad-de-mexico/que-hacer/guia-de-mixquic); [Wikipedia (Spanish): Janal Pixan (Maya “food for the souls”, the Yucatán Peninsula’s Day of the Dead, from 31 October)](https://es.wikipedia.org/wiki/Janal_Pixan); [National Geographic en Español: Así nacieron las calaveras literarias mexicanas](https://www.nationalgeographicla.com/historia/2025/10/la-tradicion-del-dia-de-muertos-que-se-burla-de-la-muerte-asi-nacieron-las-calaveras-literarias-mexicanas); [Encyclopaedia Britannica: Catrina (Posada’s print, the 1913 broadside, Rivera and Toor 1930, the 1947 mural)](https://www.britannica.com/topic/Catrina); [WikiArt: La Calavera Catrina (zinc etching, c. 1910–1913)](https://www.wikiart.org/en/jose-guadalupe-posada/la-calavera-catrina); [UNESCO Intangible Cultural Heritage: Indigenous festivity dedicated to the dead (proclaimed 2003, inscribed 2008)](https://ich.unesco.org/en/RL/the-indigenous-festivity-dedicated-to-the-dead-00054); [University of Arizona News: Understanding the history and traditions of Día de los Muertos (Michelle Téllez)](https://news.arizona.edu/story/understanding-history-and-traditions-d%C3%ADa-de-los-muertos)